印度的宗教、民俗和种姓制度

　　1300多年前，唐僧西行至天竺取回佛经600多部。从此，佛教文化扩散到了祟荣昌盛的中华大地。而现在作为发源地，信奉该教的印度居民已很少。占据重要地位的宗教却是拥有6亿多教徒的印度教，其前身婆罗门教即发源于印度。伊斯兰教在印度亦有相当多的居民信奉，占人口数12％之多，为7世纪时从西亚传人。此外，还有基督教、锡克教、喇嘛教等少数教派。

　　 印度宗教的形成与发展，伴随于印度历史上的多次统一、分裂和异族的人侵。且在一定地域内、各教派相互影响，沉淀出丰富的宗教文化，深刻影响着整个社会的生活。恒河是印度古代文明的摇篮，在虔诚的印度教徒心目中，恒河是"赎罪之源"。种种传说皆源于此，可以说印度教是圣河水的恩赐。正统的印度教徒不吃晕腥，特别敬重牛，吃牛肉被认为是最大的罪恶。斯瓦弥是对一般出家人的通称，意思是师父。僧侣集团即婆罗门，从来就是高级种姓，且可理所当然地接受印度教信女行施大礼，施者心态虔诚、受者地位高贵可见一斑。

传统装饰与婚俗

　　纱丽被誉为"能裹住女性所有美态的服装"，凝聚了 ，印度古代文化的精华。整个服装即由一长条织物组成，别具一格。纱丽可助人辨别身份。褚色纱丽是出家人的服装。一般未婚姑娘把纱丽卷到腰部，而已婚妇女可将纱丽从头披到脚。 眉心点痣是印度妇女生活中一个重要传统打扮，给人以美感。被誉为"吉祥痣"，是喜庆、吉祥的象征。吉祥痣可用于祈福、避祸、表示身份之功能。红色吉祥痣是已婚妇女的标志。末婚女于和寡妇不可点痣。' 印度婚俗，五彩斑斓。婚礼在女方家里举行。新郎要亲手用朱砂在新娘前额点上吉祥瘟。如果是印度教徒的婚礼，新郎新娘的父母也要相互点痣，表示从此是一家人 了。结婚以后，新娘回到丈夫家里去的那天，要大宴宾客， 新娘还必须在宴席上亲手捧饭招待男方亲友，名日"保帕特宴"。

罪恶的种姓制度

　　原始的种性制度形成于数干年前奴隶制时期，随着生产分工、社会发展，这种等级制度日益森严和复杂化。 现代种性制度分三大等级：由僧侣、贵族、武士、农民、商人等组成高级种姓，由奴隶组成低等种姓，最下等级被称 为"贱民"或"不可接触的人"。关于种姓制度，马克思曾尖 锐地指出"种姓是职业世袭、内部通婚和不准外人参加的社会等级集团。"可见，它是一种腐朽的社会制度。